中国十大传世名画之一的《清明上河图》是北宋风俗画作品，反映的是宋都汴京（今河南开封）清明节繁荣景象。作品宽24. 8厘米×长5287厘米，绢本设色；是北宋画家张择端存世仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。画作以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了我国12世纪城市生活的面貌。在5米多长的画卷里，共绘有550多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五六十匹，车、轿20多辆，大小船只20多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。在这幅出神入化的巨幅画卷中，我们不仅领略到作者高超的画技和北宋年间熙熙攘攘的都市风光，还可以欣赏到几处反映宋代医药事业的珍贵画面。

      当时汴梁城街道宽阔整洁，路旁树木葱郁，一些庭院百花盛开，环境优雅，不失中华古都特有的文明卫生景象。画中可以看到有内科、儿科、骨伤科、祝由科等，分科渐趋精细。有中医诊所三处，两处是小儿科，反映当时小儿科诊疗水平颇高，处于鼎盛时期。其中四眼井旁有一家临街的店铺，门上高悬“赵太丞家”横匾，门旁对联留有“五劳六损”四字，招牌上大书“治酒所伤真方集香丸”，旁边幡上还可见到“□理小儿贫不计利”字样，室内柜台旁一医者正聚精会神地给一妇人怀中的小孩诊病。“丞”是宋太府寺所属药局（具有商业性质）领导助手，兼管医药；“五劳六损”是一般内伤外感病的统称。这个赵太丞大概是位擅长儿科、内科的医官，热心行医，注重医德，深明“医乃仁术”之理，故才能做到“贫不计利”。另一诊所门前挂着一个挑子，上写“专治小儿科”，堂内坐着医生，旁边有人领着小孩就诊，小孩大概怕医生，欲挣脱跑掉，画面生动有趣。

      还有一处临街诊所，挂着“专门接骨”的招牌，说明宋代时外科、伤科已经分开，有了专门的接骨医生。门前有两位头顶斗笠者在徘徊，其中一人打算进入，真实表现了初诊者的心理活动，非常形象逼真；街道上有人背着一个大汉，正在向行人询问，行人显然是在给求医者指点就医。接骨医家屋旁有家药铺，有“家大口堂”药店，招牌上“本堂法制应症药剂”八字依稀可辨，店内两人站柜台外，院内买药人牵着驮药的驴子正要离去，门前一人正从车上搬着刚进的药材，反映了当时中药的经营情况。由清代画院藏本上还可见到“人参，本堂葵兑川广地道药材”等，可以看出宋代医疗和药材经营是在同一机构中，医生多为坐堂应诊，药店除卖药外，还兼营药物中转、兑药材，促进南北方药材交换和流通。也可见当时在对待药物品质上，讲究药材地道，注重产地选择，四川、两广的药材以质好、量多而闻名于世，至今仍为医药界所公认。图中还画有一药店伙计端坐凳上，脚踩碾槽，加工中药。碾槽现仍是传统中药房必备的常用工具。宋朝政府对药铺炮制熟药、成药的成分、剂量、方法有一些规定，各药店必须依“法”来炮制药材，配制成药。这一措施不仅可以保证药物品质，而且由于这些规定的广泛推行，也使许多行之有效的前代方书和民间验方得到推广，医家、病人也学到了必要的医药知识。

      另在街道僻静处的有一小院，门旁写着“祝由科”。祝由是古代咒符祈祷禳病的方法，最早见于《内经》，后世称咒符禳病为祝由科。祝由有浓厚的道教色彩，也借助于一些药物进行治疗。由图可见祝由科在当时是被政府所承认的。元代太医院分十三科，其中有祝由科，元代以后就渐渐只流行于民间了。

      虽然《清明上河图》涉及医药内容的画面不多，但其中关于医疗和药材情况的描绘，画面生动有趣，形象逼真，为后人提供了生动的、难得的形象资料，从一个侧面反映了我国北宋时期的中医药学发展概况。